La sinistra è in crisi, di valori e di idee. Una rovina da coprire, mascherare, camuffare,  ecco che arriva in aiuto il marketing.

E son dolori  e più seri di quello che si possa immaginare

Esteticamente  accattivante  il  manifesto che vedete,   ormai noto come "tacco e martello", ma  a sinistra non è piaciuto. Rifondazione comunista lo ha scelto   per la campagna del tesseramento femminile, qualcuno ne ha colto il lato ironico: "Mi iscrivo a rifondazione.. perché sono una donna di classe".

Il pensiero non può non andare ai tacchi vertiginosi della Santanchè indossati con eccezionale disinvoltura ed eleganza, cosa che non è da tutte, diciamolo.

Ed ecco che il vezzo della sinistra  di lotta e di governo, della sinistra delle mille contraddizioni, sbuca fuori una volta di più: copiano male, senza capire il senso di quello  che copiano.

Dal  Corriere della Sera del 17. 1 .2005

Furono trecentocinquantamila, poco più poco meno. Contadini, casalinghe, studenti, portalettere, impiegati, imprenditori, studenti.
Finirono in luoghi molto lontani da casa, dai nomi che sembravano inventati, come Fertilia o Calambrone.

Centonove centri di raccolta, sparsi in tutte le regioni d'Italia, accolsero gli esuli dall'Istria e dalla Dalmazia: erano androni spogli, caserme o villaggi improvvisati nel mezzo di campi sportivi, con stanze ritagliate fra assi di legno, cataste di cartone, coperte di lana.

Questa fu la tragedia dell'esodo giuliano-dalmata, da commemorare per legge il 10 febbraio, anniversario del trattato di pace che sanzionò la perdita definitiva di quei territori in favore della Jugoslavia. Una ferita che sanguina ancora, e una tragedia colpevolmente rimossa, accusano in tanti. Ma il saggio di Gianni Oliva, che sta per giungere in libreria ( Profughi , pubblicato da Mondadori), chiama in causa un nuovo personaggio.

Eccole le zeppole vere,  uno spettacolo che Marista ha trovato nel bel sito di Chiara, una campidanese ( come me e Mariella, autrice del post)  qui trovate la ricetta  della  maga campidanese  è pure illustrata.

Il carnevale dei tempi che furono, in quel del Medio Campidano, era fatto di bambine e bambini che si travestivano da adulti.

Noi bambine eravamo come i  trovarobe teatrali, andavamo a scovare i vecchi vestiti delle mamme, vecchie mantelle di lana, a nascondere il viso una maschera di cartoncino con la figura di toro seduto con tante di piume figurate.  ... Se non c'erano denari in casa (in banca si), bastava un foglio di quaderno sagomata, due buchi per gli occhi e una per la bocca, naturalmente a me piacevano le figurine romantiche quindi la bocca la contornavo di colore rosso, gli occhi con un accenno di ciglia che facevano apparire quei fori come un millepiedi, a tener ferma la mascherina un elastico slabbrato, (mamma non gettava via nulla nemmeno l'elastico delle vecchie braghette).

Si andava per strada, cercando di schivare le pietre che ci lanciavano i ragazzini, per gioco, non penso si trattasse di atti di bullismo, quello allora non esisteva. Esistevano i ragazzini e le loro birbonate e basta.

Le foibe, parlarne è ancora difficile,  il nervo resta  scoperto anche se per legge finalmente si è   istituito il giorno della memoria : il 10 febbraio.
Leggendo l' articolo che  Franco  Cardini    ha scritto per il proprio blog, mi è venuta in mente un considerazione, Cardini ci racconta della  fatica del ricordo per chi ha sofferto, ma tutti noi  dobbiamo   forse  cominciare a prendere atto della IMPOSSIBILTA'  del ricordo  che ancora oggi e per larghi strati della popolazione è realtà

Molti sono i crimini negati in questo ipocrita paese  e le foibe tra questi primeggiano
I ricordi, se sfrondati dei fronzoli  messi ad abbellire l'oscenità e l'abominio, posso essere insopportabili ed insopportabile è il ricordo nudo e crudo  dell'abominio delle foibe che vide Italiani collaborare con i carnefici ad ammazzare  fratelli Italiani,  che vide le ruberie nelle case vuotate, che vide la viltà di chi volle negare visibilità  agli esuli, trattati  come ingombrante fardello.